唐代是中国书道的昌盛期，尤其在草书边界，建立更是令后世可望而不成即。学草者一般将张旭、怀素、孙过庭等东谈主的法帖视为“必学”，而他们足够是唐朝东谈主。不外91 国产，诚然这几位水平一流，但关于入门者来说，他们的字齐拦阻易学。
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入门草书要倡导两个前提，一是由易到难、治安渐进，从行草、章草动手，积蓄一定基础后再去学习大草，这么智商行云活水，而张、怀的字以狂草为主，用笔白衣苍狗，交融和上手难度太大，关于入门者，形似齐作念不到，更别说学到精髓了。
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第二个前提是“取法乎上”，孙过庭的《孝经》常被东谈主视为圭表，但这部作品的一个致命裂缝是用笔单调，稍显重迭，且气韵上出现了燥气，正如窦臮《述书赋》所说“虔礼凡草，旧地之风。千纸一类，一字万同。”
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在唐东谈主看来，有一位书家的字更值得学，水平不仅在孙过庭之上，而况张旭、李白、怀素等齐摹仿过他的草书，此东谈主即是贺知章。贺知章既是初唐大诗东谈主，亦然状元，还开唐草甘休主见的先河，被誉为“百代之师”。
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贺知章如今仅存下来一件草书真货，那即是《孝经》，这部作品亦然现在已知唐代初期最无争议的真货，书道价值极高。学界将这部《孝经》和《书谱》合称为唐草“姊妹篇”，并指出《孝经》更值得学，时东谈主称许：“狂客风致，落笔精绝……忽有公道，与造化相争，非东谈主工所到也。”
《孝经》是贺知章晚年奉敕所作，全卷纵27厘米、横311.4厘米，蓄意141行、约1800字，字径大小约2厘米，绝大无数的字不重复，因此特别适相助为“日课”永恒锻练。此作递藏有序，明末清初被倭寇抢走，明治时分由近卫家献给皇家，一直储藏在宫内厅三之丸尚藏馆。
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パナソニック 分電盤 リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形2006年时，上海博物馆举办“中日书道珍品展”，这件《孝经》归国“探亲”，这亦然迄今唯独一次。贺知章的草书以魏晋名家为师，精研崔瑗、索靖、张芝、皇象、二王、智永诸家用笔，将章草与行草聚会，并保留几分隶意。
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《孝经》在用笔上与《十七帖》颇为同样，顺锋起笔，落笔轻微，由轻渐重，衄挫、调锋，行笔中锋，点画刚劲秀润，提按有度，不快不慢，绞转生动。结字欹侧多变，以纵取势，高下不一，大小参差。章法疏密有致，墨色枯润调遣当然，全卷一片中正柔柔之气，将魏晋草书的韵致与唐代书道的严谨如胶似漆。
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将这部作品细细摹仿，相识其中细节，晋唐草书的技法也就学得手了，还能幸免出现痴呆俗气的弊病。
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