发布日期：2024-11-06 12:30    点击次数：143

        砚台的诡计与制作在我国事一门有着上千年历史的传统工艺，阐述不同历史时期东说念主们糊口习气、审盛情趣的变化，产生了众万般式并冉冉酿成了我方独有的造型艺术。砚台传统造型形势是制砚者应控制的基本知识，亦然砚台保藏者应了解的基本学问。此文试图对砚台的传统造型形势做一系统归纳，以便制砚者在诡计与制作砚台时念念路愈加认识，保藏者在审定与保藏砚台时办法愈加明确。另外，需要证明的是日本黄色av片，咱们谈砚台的形势，主要指砚台的造型，不是指砚台的纹饰。就砚台的诡计与制作来说，造型是基础，纹饰是附加，一方砚台如果造型无缺，即便莫得纹饰一样是一方好砚台。

经过上千年制砚艺东说念主的络续创造，当前咱们或者看到的砚台造型形势琳琅满目，面貌蕃昌，详尽起来讲不错分为三形七式，即三大类型、七大砚式。所谓三大类形即正形砚、随形砚、仿形砚。所谓七大砚式即辟雍砚、石渠砚、箕形砚、抄手砚、淌池砚、落池砚、平板砚。每一种砚式又有自身的多种变化，比如石渠砚发展出井田砚，淌池砚发展外出字砚等。咱们不错把七大砚式认识为第一级砚式，由其再演变出二级、三级砚式。每一种类型不错与七大相应砚式结伴，从而繁衍出万千变化。比如正形砚包括辟雍砚、石渠砚、箕形砚、抄手砚、淌池砚、落池砚、平板砚七种砚式。随形砚与仿形砚则较为适用辟雍砚、石渠砚、淌池砚、落池砚、平板砚五种砚式。制砚者如果了解了砚台传统造型形势的这一体系，在诡计与制作砚台时当然不错钩玄摘要、有的放矢并极大丰富自我的砚雕诡计念念路。当前我国有些砚种的诡计与制作诚然刻了许多不同题材的图案，但砚台的造型形势却比较单一，制砚门路相对细小，这亦然对砚台传统造型形势零落系统意志的原因。本书所录鲁砚在创作办法上主如果为了弥补鲁砚传统工艺上的不及。对砚台传统造型形势有一个基本了解，也便于读者更为讲理地了解书中所录鲁砚的创做念路与砚文化配景。在此荒谬证明一下，本文所选示例的砚台，旨在证明传统砚台造型形势的体系与变化，针对的是鲁砚的诡计与制作，并非针对古砚的验证与保藏。以下咱们将对砚台传统形势的“形”和“式”过头演变一一概述。三大类型具体如下： 第一种类型：正形砚正形砚指外形规整并具有一定几何相关的砚台。其诡计与制作的主要特征是无需保留石材本人的当然外形，不错完全按照东说念主为主不雅诡计进行裁切，不错认识为“轨则方圆”的进程，偏重儒家制砚审好意思念念想的阐扬。（对于儒家制砚审好意思念念想可参阅本书《鲁砚的诡计与制作》中一文《鲁砚的诡计》第一节第七段。）主要包括两类：第一类是几何形，几何形即包含严实数学关系并不错诓骗尺、规等制图仪器按一定程式重复绘图的形，包括长方形、梯形、正方形、六边形、八边形、正圆形、卵形等。这一类正形砚在诡计与制作时打发砚形的比例及线条进行郑重的议论，以求互助匀称、缓慢鼓胀。第二类是有机形，有机形即有一定内在组织规矩并包含一定形象识别的形，比如圭形、琴形、花瓶形、葫芦形等（图1）。这一类正形砚的诡计与制作应以体现存机形原有形态意味的前提下又不失砚台本人造型规矩为佳。视觉规模内的形，可分为几何形、有机形与无机形，几何形与有机形属于咱们诡计制作正形砚时沟通的问题，无机形则是指莫得内在组织规矩的形，比如一滩水、一朵云等，属于诡计制作随形砚时沟通的问题。自唐代砚台形制冉冉熟识以来，正形砚一直是制砚的主流类型，并发展出浩荡砚式，从某种真理真理上说，我国砚台造型形势演变的干线即正形砚形势的演变。现代制砚者对正形砚造型规矩的认识与解读决定着其对砚台造型规矩的认识深度。何况对正形砚形骸的把握亦然进行随形砚、仿形砚诡计与制作的基础，也即是说，制砚者如果正形砚做不好，随形砚与仿形砚也不可能做好。正形砚诚然包括几何形与有机形两类，但从砚台的器物属性及基本审好意思规矩来说，都应以精炼大方、矜重鼓胀为佳，外形的线条应尽量舒展运动，无锐角，少迂回，不做“小动作”。对于正形砚的诡计与制作也可分为两个档次，第一个档次，砚台的比例合适，造型莫得大问题，基本不错算是做“对”了。但“对”不一定“好”，这就触及到正形砚诡计与制作的第二个档次，在第一个档次的基础上，砚台的线条升沉有致，细节方圆有度，或者体现出自身独有的气质。比如一样做长方形的砚台，不错体现出刚烈的气质，也不错体现出温厚的风韵。如图2这方砚台，造型上莫得什么较着的作假，但线条古板，全无不悦，不是方好砚台。图3这方砚台则线条极富弹性，可谓有骨有肉，若置于案头，如对温厚长辈，相对尴尬，意味悠长，当然比图2的砚台好多了。妇科 偷拍

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图1：正形砚的有机形“琴形砚”

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图2：线条古板的正形砚

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图3：温厚矜重的正形砚第二种类型：随形砚随形砚指外形不规整且莫得一定几何相关的砚台。其诡计与制作的主要特征是在保留石材本人当然外形意趣的前提下对其外形之不及加以匡正，不错认识为“独霸自然”的进程，是偏重说念家制砚审好意思念念想的阐扬，某种真理真理上属于无机形的造型规模。（对于说念家制砚审好意思念念想可参阅本书《鲁砚的诡计与制作》中一文《鲁砚的诡计》第一节第七段。）随形砚至少在南宋如故出现（图4），但多作为文东说念主雅玩，并不普及。至明清跟着端砚的兴起过头材料的寥落，或者充分利用材料的随形砚冉冉增多，并深刻影响了其他砚种的诡计与制作，这一时期随形砚在诡计理念及制作工艺上也得回长足发展，进而酿成了与正形砚并驾王人驱的时势。到了近代因为砚台的不雅赏性冉冉荒谬了砚台的实用性及传统制砚工艺淡化等原因，随形砚更是得回迅猛践诺，当前已成为制砚的主流类型。咱们如果对明清的随形砚与近代的随形砚做一比较就会发现，明清所制的随形砚水平虽也有上下之别，但举座来说如故保持了砚台的器物属性，并能在保持当然好意思的同期不失东说念主文好意思，是对制砚工艺的丰富与发展（图5）。而近代所制随形砚则渊博丧失了砚台的器物属性，将砚台向石雕摆件标的发展，虽吵杂过剩却是制砚工艺的倒退。比如明清的随形砚大多砚堂豁达，便于磨墨，而当前的随形砚经常砚堂细小，未便使用。又比如明清的随形砚非论水平上下，对砚台底部及四周渊博有所搞定，是以立体念念维诡计制作砚台，而当前的好多随形砚对砚台底部及四周基本不作搞定，把制砚工艺认识为对砚面斑纹的雕琢，完全是平面念念维，这么的砚台非论砚面上雕的东西再多，总显得单薄，且体现的是雕花的技艺而不是制砚的功夫。随形砚诡计与制作的原则是“随形就势”，要害在于有形与无形。所谓“随形就势”是说在砚台的诡计与制作时阐述原石的当然外形，对其“好意思”张扬之，对其“丑”化解之，并于当然好意思中体现东说念主文情感。是以制砚者诡计制作随形砚应具备两种智商：一是对砚台基本造型规矩较强的把握智商；二是对当然好意思热烈的感知智商，两者统筹兼顾。对砚台基本造型规矩较强的把握智商可通过对正形砚的认识加以进步，对当然好意思热烈的感知智商则需要综合艺术教诲的进步。至于有形与无形则牵涉到随形砚的创作关节问题，即在诡计制作随形砚时应于无形中见有形，于有形中见无形（具体可参阅本书《鲁砚的诡计与制作》中一文《鲁砚的制作》第一节第二段及图14示例）。要想搞定好有形与无形的关系，功力全在于“修形”，随形砚的制作身手之上下也正在于“修形”，并可充分阐扬制砚者的创造力。

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图4：南宋随形砚“碧玉子”

此砚于浙江省诸暨市望云路南宋董康嗣墓出土，现藏浙江省诸暨市博物馆。此砚为我国当前有出土薪金的古砚中最早一方随形砚，曾被多本竹素先容，或称其为越砚，或称其为端砚，实为玉砚。砚形为不国法圆形，砚面一侧阴刻有“碧玉子”三字。

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图5：明代曹学佺款“肤寸云”随形端砚此砚随形而制，上方开流云墨池，砚体不大，工整可儿，于当然中雅趣横生。第三种类型：仿形砚仿形砚是指造型师法砚台固有形制之外其他形象的砚台。其诡计与制作是一个将砚台造型规矩与其他形象结伴的进程，功力在于制砚工艺的把握与所刻形象的阐扬，要害是在其他形象阐扬的同期不失砚台的基本器物属性，上风在于可极大加强砚台不雅赏与把玩的道感性。仿形砚早已有之，在唐代就流行一种龟形砚，可谓仿形砚较早的代表形势（图6）。宋代仿形砚的形势运行增多，且大多精炼生动，意味充足，比如图7之古琴砚。此砚外形精炼，下刀审定，在砚池上方及下方稍稍描写古琴特征，点到放弃，琴形已现，砚味犹存，不失为仿形砚的上乘之作。至明清时期，跟着砚台的保藏把玩之风渐盛，仿形砚以其隆起的道感性得回极大发展，并冉冉由宋代从简详尽的造型手法向淡雅写实的造型手法升沉（图8）。近代上海砚雕众人陈端友（1892—1959）交融西方块面造型说话，以极其写实的手法为仿形砚的制作草创了一种新的面貌（图9、图10），并对后世仿形砚的制作产生了深切的影响。如果拿陈端友的仿形砚与明清仿形砚比较，两者虽都有淡雅写实的特质，但明清时期的仿形砚青睐磨功，追求圆熟，敷裕较强的把玩性，陈端友的仿形砚青睐刀功，追求块面，敷裕较强的不雅赏性。对于现代仿形砚的制作家来说，对陈端友的仿形砚重在认识，对明清的仿形砚则需郑重学习乃至师法。当前仿形砚在总共这个词砚台阛阓中如故占有较大比例的，但渊博存在“有形无砚”的问题，即所仿之形诚然生动但砚台的基本器物属性得不到体现，更像石雕工艺品，这亦然制砚者对砚台本人认识不够的一种阐扬。

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图6：唐代龟形砚

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图7：宋代古琴砚

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图8：清代扁豆砚正后面

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图9：上海博物馆藏陈端友制《香菇砚》正面

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图10：陈端友制《香菇砚》后面

仿形砚可分为仿生砚、仿器砚两类。仿生砚即砚台造型师法有生命的生物，比如蕉叶砚、荷叶砚、白菜砚、竹笋砚、灵芝砚等。仿器砚即砚台的造型师法其他器物，比如铜镜砚、花瓶砚、古琴砚、古钟砚、锦囊砚等。仿生砚的诡计与制作贵在造型的准确与气韵的生动，造型的准确比较容易达到，但气韵的生动则对制砚者功力的深厚及天生的悟性有一定要求。有的仿生砚诚然雕得极其写实，但总嗅觉所雕之物莫得生命，有的砚台虽雕得不那么缜密，但不悦活现，个中诀别需要具备一定的艺术教诲方可嗅觉，是仿生砚雕琢者应郑重体会的。仿器砚的诡计与制作贵在把不竭所仿器物的造型特征与内看重韵。比如古琴砚应于修长中不失鼓胀，古钟砚应于锤真金不怕火中不失古拙。仿形砚的诡计念念路不错分为具象念念维与抽象念念维两种。具象念念维指以具体深入的手法阐扬所仿对象为原则；抽象念念维是以抽象详尽的手法阐扬所仿对象为原则。两者一个重在写实，一个重在写意（图11）。具象的阐扬应郑重不雅察，极尽精微以求满眼盼望；抽象的阐扬应弃取有度、收放有法以求遗貌取神。对于是具象阐扬如故抽象阐扬是制砚者在诡计制作仿形砚之前应明确的问题，不相关词很容易制作出一些说具象不具象、说抽象不抽象、既不生动又无神韵的东西。

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图11：天津博物馆藏明代蝉形砚，此砚以抽象详尽的手法将蝉的造型与砚的造型结伴得互助结伴，为歙砚的传统形势。以上所谈传统砚台造型三种类型中正形砚、随形砚属于较为圣洁的砚台造型，仿形砚则是砚台与其他形的结伴。其中正形砚与随形砚不错互补，仿形砚则不错与正形砚结伴也不错与随形砚结伴。比如正形砚中第二类的有机形砚台许多就属于仿形砚的仿器砚一类，而仿形砚里的许多仿生砚又属于随形砚，是以三者不是互相孤独的关系，制砚者在诡计与制作砚台时应全面认识，天真诓骗。咱们在将砚台传统造型形势永别为正形砚、随形砚、仿形砚三大类形基础上，阐述砚台形势的具体历史演变还不错将其归纳为七大砚式，传统砚台造型形势基本亦然由这七大砚式发展而来，是以对七大砚式的了解是制砚者的必修课。七大砚式具体如下：第一种砚式：辟雍砚 “辟雍”亦作“璧壅”等，本是西周皇帝为锤真金不怕火贵族子弟建立的大学，取四周有水，形如璧环为名。汉代班固《白虎通·辟雍》曰：“皇帝立辟雍何？是以见礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教诲流行也。” 砚为字画器具，取形辟雍，文理重迭。     辟雍砚在魏晋时期已广为诓骗，其造型有多足的，也有环足，何况多足的砚够数目也有若干之别，但基本造型特征是外形正圆，环形墨池围绕圆形砚堂（图12、图13、图14）。辟雍砚砚堂豁达，又便于储墨，荒谬实用，再加上其深厚的文化内涵，遂成一大砚式。唐代以后跟着东说念主们由跪变坐的糊口习气变化，辟雍砚的砚足冉冉脱色，砚体也莫得唐代昔时辟雍砚那么高，至明清跟着砚台造型的万般化，辟雍砚的外形发展出八角形、菱镜形多种形势（图15、图16），乃至在随形砚与仿生砚中也有诓骗（图17、图18）。但环形墨池围绕圆形墨堂这一体现“四周有水，形如环璧”基本诡计理念的造型特征却未始更变。也即是说惟一具备环形墨池围绕圆形砚堂这一造型特征的砚台都可归入辟雍砚的规模，至于砚台的外形及升沉变化制砚者则可阐述我方的创意进行多种变化。

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图12：唐代多足辟雍砚

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图13：唐代多足辟雍砚

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图14：唐代环足辟雍砚

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图15：清代辟雍式八边形砚

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图16：清代辟雍式菱镜形砚

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图17：仿生砚环池诡计

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图18：仿生砚环池诡计

第二种砚式：石渠砚（子砚式：井田砚、河图砚等）石渠砚取形汉初石渠阁建筑特征诡计而来。石渠阁是约在公元前200年傍边由汉初丞相萧何主办建造，修建的办法是为了保藏在刘邦军进咸阳后萧何汇集到的秦朝图籍档案。之是以叫石渠阁，是因为在其周围以磨制石块筑成渠，渠中导入水围绕阁四周，便于防火防盗。汉武帝以后石渠阁由单一的档案图书保藏机构发展为兼有学术盘问用途的场合。至宣帝时，石渠阁更受到尊崇，运行在阁中绘图元勋贤医生像，以霍光为首，苏武第二摆列。1952年西北大学历史系师生在西安隔邻汉代未央宫后面发现了石渠阁遗迹（图19）。阐述石渠阁的建筑特征，石渠砚也有一圈墨池，但与辟雍砚不同，石渠砚是方形墨池围绕方形墨堂，这亦然石渠砚的基本造型特征（图20）。

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图19：汉石渠阁遗迹

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图20：清代石渠砚

石渠砚的形势出现于何时，当前还难以笃定，但起码在唐代就有了。因其文化内涵的深厚且便于使用，遂成一大砚式并发展出多种二级子砚式，比如井田砚、河图砚、城郭砚等。（图21、图22、图23）井田砚是在石渠砚的造型基础上将墨池四边延迟露面，做成汉字“井”字的局势。河图砚墨池的诡计是在石渠砚的造型基础上交融了洛书河图的图形。城郭砚是在石渠砚上方墨池的中部加一方池，以石渠砚四边石渠扩充为护城河，以上方方池暗喻瓮城，含城郭之意。石渠砚除了墨池的变化，明清时期在砚台外形保持大体刚直的前提下还加入了一些弧线变化，使石渠砚的形势更为丰富（图24）。

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图21：清代井田砚

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图22：清代河图砚

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图23：此砚砚池有石渠砚是城郭砚之意，下有四足，又有“台几式”的特质。“台几式”的砚台顾名念念义即砚台师法桌台或案几造型，这种砚台在古砚中偶有出现，属于比较有创意的特例，故不具备单列一式的条款。

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图24：清代海棠式石渠砚

第三种砚式：箕形砚（子砚式：风字砚、凤字砚等）箕形砚因局势如日常用的簸箕而得名，是唐代砚台的主流形势。唐代箕形砚的造型特征是砚背下方有两只高足，砚面上前歪斜，砚堂与墨池连为一体，具体又有四种形态。第一种，体型较为修长，状如“牛舌”，砚足多为长方形（图25）。第二种，体型较圆，砚足多为圆锥状（图26）。第三种，在砚堂上方有一立墙，将砚堂与墨池加以分隔（图27）。第四种，砚体及墨堂在第一种箕形砚造型上出现折痕，主要于唐代末期及五代时期比较流行，图28中此方砚台的制作，线条直中有曲，曲中有直，工艺已十分荣华。到了宋代因为中国东说念主由跪变坐糊口习气的更变 ，箕形砚这一唐代的主流形势冉冉被抄手砚所替代，至明清跟着淌池砚的兴起，箕形砚的制作已比较罕有了，但也有保留箕形砚遗韵的佳作出现，比如图29这方砚台，在保留了箕形砚簸箕外形及砚背下方双足的基本特征基础上又交融了明清砚雕淡雅典雅的艺术面貌，不失为一方既有传承又有立异的上品佳作。此外，箕形砚的簸箕外形在后世也有所宝石，咱们在风字砚、凤字砚、钺形砚的造型中都不错看到箕形砚的意韵（图30）。箕形砚的造型是以弧线见长，应以线条运动舒展、具有一定的张力并有一气呵成的嗅觉为佳，这亦然咱们今天学习箕形砚最中枢的本色，如能在制作中体现出大唐气度，则已得回箕形砚的精髓了。

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图25：唐代箕形砚

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图26：唐代箕形砚

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图27：唐代张九龄墓出土有隔墙的箕形砚

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图28：五代时期有折痕的箕形砚

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图29：有箕形砚特征的清代砚台

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图30：清代风字砚

第四种砚式：抄手砚 （子砚式：太史砚、鹅腹砚等。）抄手砚因砚台下方掏空，讲理使用者伸手到砚台下方转移砚台而得名，是宋代砚台的主流砚式，并影响于今。宋代的抄手砚有高有低，但举座来说外形刚直，外壁内收，线条挺拔，铮铮有剑锋（图31），具有极强的期间气味。宋代之后抄手砚向两个标的发展：第一个标的，抄手砚侧边的垂裙（抄手砚顶部及两侧的立面有“垂裙”之喻，）随时候的推移冉冉变矮，最终脱色，演化为明清流行的淌池砚（图32）。第二个标的，抄手砚的垂裙得回强化，也不再内收，而是直上直下，致使有“砚墙”之喻，从而建树了明清抄手砚与宋代抄手砚迥然相异的艺术面貌，并因其刚直刚烈的外形颇具史家秉平直书的精神，又唤作“太史砚”（图33）。当前一些砚书上所标的宋代抄手砚，好多是明清之作，其实这极少通过两者不同的期间面貌是不难分辨的。今天的制砚者在学习抄手砚的制作时，一定要分清是学习宋式抄手，如故明清抄手。学习宋式抄手应以直中有曲、曲中有直、俊逸挺拔、上手如瓦为佳；学习明清抄手应以肉中有骨、骨中有肉、锤真金不怕火缓慢为佳。

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图31：宋代抄手砚

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图32：此方抄手砚虽有垂裙，但已不高，砚面也有向后代淌池砚发展的趋势，是抄手砚向淌池砚过渡的代表。

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图33：明清抄手砚

抄手砚的制作除了要分清宋式抄手与明清抄手的区别之外，还有一些共性的问题需要看重。第一、垂裙的高度与砚体长宽比例的互助性。一般来说，宋式抄手砚垂裙无需太高，最好不要高出砚面最大宽度的一半；明清抄手砚垂裙不可太低，最好高出砚面最大宽度的一半。第二、底部抄手的曲面应鼓胀运动并敷裕弹性。第三、底部抄手的曲面变化应与正面砚堂及砚池的浅深变化相呼应，以“此消彼长”的原则加以诡计，从而保证砚台上手后分量的平衡，以便拿放与清洗。抄手砚还有两种较为荒谬的形势在此需要证明一下。第一种形势源于端砚。石眼是端砚的一大特色，历代制砚艺东说念主在制作有石眼的砚石时，大多巧用石眼加多砚台的道感性。在制作抄手砚时如遇有石眼的砚石，大多以上下不等的眼柱将石眼藏于砚背，这么既保证了砚台的实用性，又不错将砚石中立体漫衍的石眼充分展现并有一种内有乾坤的艺术后果。这种做法在宋代就已出现，到明清大为流行（图34）。这种带眼柱的抄手砚制作工艺十分复杂，需一层一层地铲，一颗眼一颗眼地找，既要保持每一个眼柱的形又要保持抄手砚底面弧线的运动，当前已很少有东说念主制作了。第二种形势称作“鹅腹式”，即在抄手砚的底部做一雷同鹅腹的隆起，以便手掌插入砚台底部时更为执，并可起到丰富砚台造型变化的后果（图35）。这类砚台的制作除了应具备明清抄手砚的基本规矩之外，要害要看“鹅腹”制作的水平之上下。“鹅腹”的制作不可过于生硬，应以升沉当然，如自然于砚底长出来并有一定肉感与弹性为佳，制砚者如果难以达到这种后果，最好不要做“鹅腹式”，因为如做不好，不但不可给砚台增色，反而有“肿瘤”的病态嗅觉。

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图34：明清带眼柱的抄手砚

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图35：明清有鹅腹的抄手砚

    第五种砚式：淌池砚（子砚式：门字砚、只履砚等。）淌池砚指砚堂与墨池衔接，砚堂研磨好的墨汁不错流淌到墨池里的砚台。特征是砚堂与墨池衔接，且相对于箕形砚与抄手砚的造型特征，淌池砚一般莫得砚足与抄手。淌池砚在宋代如故出现，至明清走向熟识，并取代抄手砚成为期间主流砚式且一直流行于今。宋代的淌池砚经常四壁内收，造型娟秀，与宋代的抄手砚有着一样的审盛情趣。明清的淌池砚一般四壁垂直，举座为长方体的外形，以缓慢见长（图36）。我曾做过一个实验，对50位不同文化配景、不同庚齿段的对象说“砚”这个字，绝大部分东说念主脑海里料到的都是淌池砚的造型，可见淌池砚何等深入东说念主心，从某种真理真理上说淌池砚已成为今天东说念主们心目中砚台的要领造型了。

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图36：清代淌池砚因为淌池砚自明清以来的渊博性，对其造型的各部位也酿成了相对结伴的称谓，具体见图37。对于淌池砚的制作除了砚堂与墨池、砚堂与砚边等关系的互比较例互助之外，要害有三个问题需要看重。一是砚堂的迂回变化。砚堂是一方砚面中面积最大的部分，其制作俗称“开砚堂”，如搞定不好，影响全局。对于砚堂的开法有三种手法：平开、微凹、微凸。当前制砚大多平开，行将砚堂磨平，但明清时期好多淌池砚的砚堂是以微凹或微凸的手法做的，尤其以微凹居多。与平开比较，有迂回就有升沉，有升沉就有变化，有变化就有了制砚者的阐扬空间，所阐扬者则是肥、活、圆、厚的视觉审好意思（图38）。二是砚堂与墨池的过渡。砚堂与墨池的衔尾处叫“砚岗”或“退潮”，是砚面上最大升沉与节拍变化的过渡处，亦然体现淌池砚基本造型特征“流淌”之意的地点，更是一方砚的“砚眼”所在，（“砚眼”的主张请参阅本书《鲁砚的诡计与制作》中一文《鲁砚的制作》第三节《规定时势，严谨细节》第二段） 其制作水平之上下关涉到一方砚的成败。淌池砚退潮的制作也应以鼓胀而敷裕弹性为佳，并有一泻沉的嗅觉。相对来说退潮的升沉大比较好做，升沉小比较难做，因为升沉小变化的空间就小，制作家的阐扬需愈加奥密。在传统淌池砚的制作中还有一种局势，砚堂与墨池衔接，两者之间莫得退潮，仅仅将砚面做得微微前倾，以便水墨流淌（图39）。三是砚堂、墨池及砚边三者的衔尾。砚堂、墨池及砚边三者的衔尾处不错说是一方砚台最多结构交织的地点，位于图35红圈内。如果将退潮处认识为“放”，此处则是“收”，犹如书道运笔之收锋，搞定的优劣径直影响着一方砚的精神。制作中此处的搞定不应太宽大，应尽量紧凑，并吩咐明晰砚堂、墨池、砚边三者的关系。当前许多淌池砚的制作对于这一要害部位的遑急性意志不够，经常做得关系拖沓不清，在整方砚台中不但起不到矜重的作用，反而有“气馁”的后果，当引起看重。

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图37：淌池砚结构暗意图

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图38：砚堂微凹的淌池砚

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图39：砚堂与墨池衔接的淌池砚

因为淌池砚使用讲理并对砚材有较强的适合性，是以与正形砚、随形砚、仿形砚都有结伴进而繁衍出多种形势。比如图40中的砚台即是淌池砚与随形砚的结伴，图41中的砚台则是淌池砚与仿形砚的结伴。至于淌池砚的二级形势有两种比较代表，需要加以证明。第一种是门字砚，行将淌池砚双方砚边上方及上方砚边加宽，使砚边具有篆书“门”字的形态（图42）。门字砚的制作一般来说砚边两侧隆起门字的加宽部分与总共这个词砚边两侧的长度比例不要大于1/2，墨池也不要开得太长，不要高出双方加宽的部分。第二种是只履砚，只履意指一只草鞋，出自《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达摩祖师》。其造型或砚形为卵形，或在长方形砚体上开卵形的砚堂，原始创意属于写意的仿形砚（图43、图44），并为以后卵形淌池砚的出现提供了创作泉源（图45）。

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图40：淌池砚与随形砚的结伴

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图41：淌池砚与白菜形结伴的仿生砚

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图42：淌池砚中的门字砚

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图43：宋代卵形淌池砚

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图44：宋代卵形砚堂淌池砚

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图45：清代卵形的淌池砚

第六种砚式：落池砚落池砚在传统制砚中莫得这个叫法，是本文在对砚台历代传统造型形势进行梳理中归纳出来的，特此证明，至于此叫法是否合理，迎接读者多提难兴隆见。所谓落池砚是针对淌池砚而言的，淌池砚的特征是砚堂与墨池衔接，磨好的墨汁不错由砚堂流淌入墨池，而落池砚则是砚堂与墨池分离，墨池孤独于砚堂存在，这亦然落池砚的基本造型特征，之是以叫“落池砚”亦然为了隆起这一特征。此外与淌池砚比较，落池砚的砚堂一半都是平开，外形变化也较多。落池砚这一砚式历史悠久且一直未始隔绝，并与制砚工艺不同期代的审好意思变化紧密衔接繁衍出多种面貌，成为传统砚台造型形势的一巨额。早在汉代的一些石砚中就有此类诡计（图46），宋代则出现了两种情况，第一种延续以往的诡计于砚面开一深池（图47），第二种则在开池的同期又开砚堂（图48），从而酿成了落池砚的两种主要局势。至明清，落池砚的形势得回极大的发展，并在文东说念主砚的制作中得回充分体现。图49中这方有纪晓岚铭文的砚台属于落池砚与正形砚的结伴，图50中的砚台属于落池砚与随形砚的结伴，图51中的砚台则属于落池砚与仿形砚的结伴。在明清所制落池砚中墨池的诡计亦然巧念念络续，有云池、月池，瓶口池等，极地面加多了砚台的道感性（图52、图53、图54）。落池砚的制作要害在于墨池的制作，一是要构念念好意思妙，二是墨池不可做得太浅，不然体现不出砚体升沉的节拍感，三是在制作时打发墨池里面的边边角角有所搞定，以便清洗。

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图46：汉代石制落池砚

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图47：宋代不开砚堂的落池砚

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图48：宋代开砚堂的落池砚

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图49：落池砚与正形砚的结伴

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图50：落池砚与随形砚的结伴

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图51：落池砚与仿形砚的结伴

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图52：落池砚的云池

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图53：落池砚的月池

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图54：落池砚的瓶口池

第七种砚式：平板砚平板砚指莫得砚堂、墨池之分，砚面也不前倾，而是完全平开的砚台。平板砚信得过成形并冉冉流行是在明清时期，主要有两个原因。第一个原因是材料原因，明清两朝端砚受到寰球爱砚东说念主士的追捧，名坑佳石络续显现，尤其是端砚老坑大西洞的拓荒，一时惊为天物，到乾隆时期，当前所知的端砚名坑基本都已问世，在保藏界对于砚石品性优劣的青睐也急速进步，为最大保持寥落砚石的当然好意思，平板砚遂成了制砚最好的禁受。咱们今天看到的明清时期平板砚，基本都是端砚且老坑不少，也多来自文东说念主或大保藏家之手。第二个原因是东说念主文原因，明清时期追求从简文雅的文东说念主砚兴起，并成为制砚工艺的高端主流追求，平板砚从简文雅的气质正合适了文东说念主砚审好意思取向，随之得以在文东说念主与保藏者中流行（图55）。

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图55：清代平板砚，此砚娴静矜重，为端砚老坑，砚体布满青花，上方有大眼一颗，灿然有神，真真“无上神品”也，现藏上海博物馆。明清时期的平板砚从制作手法上可分为两类，第一类莫得纹饰，第二类有纹饰，但一般多以薄意手法雕琢，并不影响平板砚举座平整的造型特征（图56、图57、图58），从外形上则包括正形、随形、仿形三种情况（图59、图60），其中正形较多，随形次之，仿形罕有。

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图56：无纹饰的平板砚

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图57：有纹饰的平板砚

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图58：雕琢花边的平板砚

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图59：随形平板砚

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图60：仿菱花形平板砚

平板砚文化立场较高，多属于保藏把玩的对象，对材料与工艺都有着尖酸的要求。拿选材来说，如果砚石本人不够精彩，莫得孤独不雅赏性且有断筋暗裂是不值得做平板砚的。平板砚的制作也难度较高，可分为三个档次。拿要领的长方形平板砚来说，第一个档次是工艺的达标，即砚体的六个面需要水平，砚体的十二条边需要挺拔，砚体的二十四个角都是直角。第二个档次是要成“器”，即诚然什么都不刻，但看上去不可嗅觉如故块“料”，而应是个“器”。第三个档次是要有气质，或俊逸挺拔得魏晋风骨，或温厚寥寂存儒士之风。从某种真理真理上说，平板砚的第三个档次是总共这个词制砚工艺的最高意境，既充分展示了当然好意思又深沉地蕴含了东说念主文好意思，可谓集天下精华与东说念主文风骨与一体。以上所列砚台传统造型形势的七大砚式有的不错同正形砚、随形砚、仿形砚三者结伴，比如辟雍砚、石渠砚、淌池砚、落池砚、平板砚，有的则更适宜与正形砚结伴，比如箕形砚与抄手砚，此中诀别，制砚者在进行砚台诡计时可细加体会。（请参照本文《砚台三形七式关系图》）另外砚台造型多种万般，以上三形七式的体系虽可基本囊括传统砚台造型形势，但也有一些构念念独有的砚台难以包括，主要体当前仿形砚上，对于这一类砚台，难有规矩可循，当属特形砚，在此试举两例。图61中这方砚台属立体造型，阐扬的是牧童爬于卧牛背上的旷野题材，颇多情味，在阐扬牧童与卧牛的形象时将牛背削平，浅开一尺，聊具研墨功能，已谈不上什么“形”，什么“式”了。图62中这方砚台取龙虎斗的题材，创意独有，构念念好意思妙，造型古拙，也属于特形砚。        

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图61：牧牛特形砚

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图62：龙虎斗特形砚

咱们在初步了解了砚台传统造型形势“三形七式”的体系后，还有两种砚台形势需补充证明一下，即石函砚与斗方砚（图63、图64）。石函砚即带石制砚盖的砚台，多由一块石头剖开，一半做砚，一半做盖。石函砚虽有石盖，比较有特色，但其砚体部分渊博亦然淌池砚或落池砚，不错认识为是淌池砚与落池砚的一种变化，属于二级砚式，还不可与本文所列七大砚式并排。斗方砚造型是方形圆池，有石盖，于砚体一角有一凹槽并有小孔与墨池重迭。其梗概出当前清末民初，多为日常糊口用砚，制作上乘者罕有，可称之石函砚的日用凡俗版。在现代曾流行过一种体型较大、墨池较小、墨池上多有砚盖、雕琢复杂约略的砚台形势，看上去好像也不错手脚石函砚，但此种砚台完全抵抗砚说念，立场恶俗，根柢不具备列入砚式体系的条款，亦然现代制砚者应引起警惕、加以放弃的形势。在流传于今的一些老砚台中，并非都是有形有式、有章有法的砚台，也有不少圣洁为了使用、闲暇制作的砚台，大多材质一般，工艺约略，砚台的外形也没什么轨则，仅仅其时的平淡文具，价值不高。现代制砚者在了解学习砚台传统形势的时候，需加以区分，应存身正宗科学的形势体系，有所禁受地向老砚台学习，要有客不雅发现古砚中的可取之处与不及之处的智商，不可排古，也不可一味地盲目崇古。

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图63：清代御制瓜形松花砚石函砚

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图64：斗方砚

本文对砚台传统造型形势的归纳与论述，当然存在一些单方面与不及，也许今后跟着自我对中国砚文化意志的进步，还会络续修正与完善，并但愿读者多提难兴隆见，以求梳理出一套既能全面记忆历史又能灵验教导创作的砚台传统造型形势体系，填补砚学运筹帷幄这一空缺。

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作家：王正光  文艺糊口日本黄色av片

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